热血传奇之从头来过写完没有
无端应恨风惊叶
优游自在涅盘城
传秘廖於韩众兮
奇怪争观出月胁
技穷渐觉蒲柳衰
能令官舍庖厨洁
华山秋草多归马
丽服靓妆纷拜节
张丽华简介 隋唐张丽华的传奇人生揭秘
说到张丽华其实大家应该还是不太认识这个人吧，其实如果你看过《隋唐演义》的话你会发现其实这个人也还是比较的熟悉的，那么张丽华究竟是一位什么样的人呢?下面就跟随我一起来揭秘分析看看吧，感兴趣的网友也一定不要错过了!
张丽华简介
张丽华(559年—589年)，南北朝时期南朝陈后主陈叔宝的妃子。张丽华出身兵家，聪明灵慧，有辩才，而且记忆力很强，因此深得陈后主喜爱，为陈后主生有二子。
祯明三年(589年)，隋朝灭亡陈朝，张丽华因“祸水误国”被长史高颎所杀(一说被杨广所杀)。
隋唐张丽华的传奇人生
入宫得幸
张丽华出身于兵家，因家中贫困，她的父亲、兄长都以织席为业。光大二年(568年)，时年十岁的张丽华被选入宫，充当皇太子陈叔宝的良娣龚氏(龚贵妃)的侍女。陈叔宝一见张丽华就喜欢上她，从而得到临幸，于是便怀孕，于太建七年(575年)为陈叔宝生下第四子陈深。
几年之后，张丽华又为陈叔宝生下第八子陈庄。太建十四年(582年)，陈宣帝陈顼去世，陈叔宝即位，史称陈后主，封张丽华为贵妃。张丽华性格聪明灵慧，很受陈叔宝的宠爱。
陈叔宝起初因二弟始兴王陈叔陵作乱时受伤，在承香殿休息。当时诸嫔妃都不得进入，只有张丽华一人在身旁服侍。陈叔宝的母亲太后柳敬言仍住在柏梁殿(即皇后的正殿)。而陈叔宝的皇后沈婺华向来不得宠幸，不得服侍伤病，另外住在求贤殿。
至德元年(583年)，陈叔宝封与张丽华所生之子陈深为始安王。陈深因母亲张丽华受宠的缘故，特别受到陈叔宝的钟爱。
造阁诗赞
至德二年(584年)，陈叔宝在光昭殿的前面建造临春、结绮、望仙三阁，三阁高几十丈，总共好几十个房间，装饰的极为奢华。陈叔宝自己住在临春阁，张丽华住在结绮阁，龚、孔二贵嫔住在望仙阁，都有复道可以互相往来。陈叔宝以通晓文学的宫人袁大舍等为女学士，每次引来宾客、与妃嫔游宴时，便让妃嫔和女学士以及狎客共同写作新诗，互相赠答。挑选出其中文词特别艳丽的，作为曲调，配上新的乐曲。选出的有容色的宫女数以千百计，让她们练习好后歌唱，分开乐部陆续进行，借以互相取乐。其中曲子《玉树后庭花》、《临春乐》等，大多都是赞美张丽华和孔贵嫔的容貌颜色。
霪乱朝政
至德四年(586年)，陈叔宝又封与张丽华所生的另一子陈庄为会稽王。陈庄也是因母亲张丽华受宠的缘故，特别受到陈叔宝的钟爱。
张丽华很有辩才，而且记忆力很强，善于观察陈叔宝的脸色。她很受宫女们的推重，后宫的人都很感戴她，争着讲她的好处。张丽华又精通祈祷技术，假借鬼道来迷惑陈叔宝。在宫中设置各种各样的祭祀，聚集许多女巫，让她们击鼓跳舞。
当时陈叔宝对政事十分怠惰，百官的启奏，都要通过太监蔡临儿、李善度呈递请示，陈叔宝倚着靠枕，让张丽华坐在膝上共同决定。蔡临儿、李善度所记不住的，张丽华都写成条款，无所遗漏。因为参与访察宫外的事务，社会上有一言一事，张丽华必定首先知道并且告诉给陈叔宝，由此更加受到特别的宠幸，冠绝后宫。而后宫的家人，有不守法度，违背事理的，只要请求张丽华施恩，张丽华则让蔡临儿、李善度先把这件事上奏，而后再慢慢替他们说情。大臣有不听从的，就趁机诬陷他们，说了陈叔宝没有不听从的。于是张丽华、孔贵妃的权力，熏灼四方，内外宗族，很多得到任用，大臣与执政者也都是随风披靡。太监和谄媚之徒，内外勾结，互相引荐，贿赂公行，赏罚无常，朝廷法纪全被搞乱。
国亡被杀
祯明二年(588年)，陈叔宝废黜原皇太子陈胤，而立陈深为皇太子。
祯明三年(589年)，隋朝派兵攻打陈朝，攻克陈朝的台城。陈叔宝得知隋军已至，便与张丽华、孔贵嫔躲藏到井里。不久，有隋军兵士向井里窥视，并大声喊叫，井下无人回答，隋军士兵扬言要落井下石，方才听到井下有人呼唤，于是抛下绳索往上拉人，隋军兵士感到非常沉重，十分吃惊，直到把人拉上来，看见是陈叔宝与张贵妃、孔贵嫔三人同绳而上。晋王杨广想纳张丽华为妃，长史高颎说：“周武王灭殷商，杀死妲己。如今平定陈朝，不应娶张丽华。”于是高颎下令在青溪杀死张丽华(一说杨广下令杀死张丽华)。
陈后主的美人张丽华：玉树后庭花
(一)金陵的来历
进入十二月，似乎有种冬眠哑火的感觉，翻阅着一页又一页泛黄的历史，金陵，这两个字眼一下跳入眼帘，曾经留下无数帝王官宦与美人妖姬的缠绵故事以及遗忠名流与青楼艳妇的风流艳事。
金陵这个古都，似乎总与偏安与红粉有关。
虎踞龙蟠的王气却不及六朝金粉香艳，荣辱与共，让元代卢挚感慨地写下了《金陵怀古》：
(以下为《隋唐英雄传》中的张丽华)
记当年六代豪夸，甚江令归来，玉树无花。商女歌声，台城畅望，淮水烟沙。问江左风流故家，但夕阳衰草寒鸦。隐映残霞，寥落归帆，呜咽鸣笳。
这曲子中的“江令”指的是江总，字总持，济阳考城人，也就是今日的河南兰考东，在南朝陈时官至尚书令，故世称其曰“江令”，这个人也是官场老油条，他仕梁、陈、隋三朝，官阶极高却不理朝政，在陈时为投陈后主所好，专门给陈后主制作艳词，供筵席笙歌之用，被号为“狎客”。纵观历史，世风都是因这些“狎客”给弄坏的，让多少仁人志士愤懑。
金陵，就是今日的南京，据说东周显王三十六年(公元前333年)，楚威王灭越国，于石头山(今南京市清凉山)一带设金陵邑，从此，这个地方便有了金陵的美称。
据说：当年楚威王为镇压东南一带的“王气”，曾于龙湾(今日下关一带)埋金以示消解，这便是“金陵”的由来。
据说秦始皇统一天下，也对“金陵王气”不太放心，改为秣陵，成为牧马的所在。然而这一切并没有阻止有人在这里建都立国。因为这里是“江南佳丽地，金陵帝王州”。
写到这里，一个帝王浮现眼前：陈后主陈叔宝，那个因《玉树后庭花》出名，最后携带着两位宠妃从景阳井中爬出来的人。
据说陈后主在隋兵进入建康(金陵)城后，为逃命，就与宠妃张丽华、孔贵嫔共同藏于这口景阳井中，被隋兵发现，用绳索将这一男二女一同拉了上来，张丽华的胭脂口红在出井时擦到了井栏之上，经久不散，所以这口井又称之为“胭脂井”。让宋代王元甫留下调侃的诗句：“须知天下窄，不及井中宽”，很精辟呀!
(二)这个宠妃张丽华何许人也?
史料上说：张丽华“发长七尺，鬓黑如漆，其光可鉴，特聪慧，有神采，进止闲华，容华端丽，每瞻视眄眛，光彩溢目，照映左右，尝于阁上靓妆，临于轩槛，宫中遥望，飘若神仙，才辩强记，善候人主颜色，荐诸宫女，后宫咸德之，竟言其善，又工厌魅之术，假鬼道以惑后主，置霪祀于宫中，聚诸女巫使之鼓舞。”
完全一个惹火尤物，世间有如此才色绝佳，又精房事的女子，特别那七尺青丝彻底迷倒陈叔宝，哪里还有工夫顾及朝政。
说来这张丽华家境贫寒，父兄都是依靠小手工编织草席为生。张丽华因天生秀美，十岁左右时便选入宫中，派到龚良娣的身边当支使宫女。
有一天陈后主来龚良娣这里，一眼望见情窦未开的张丽华，这个长发飘飘的嫩丫头有一种发自秀发的清香，吸引了陈后主。他走过来撩起她的长发忘情地嗅着，这万千柔丝充满刺激，牵动着本能的澎湃，令陈后主霪火炽热，便把她梳理了，并且怀了孕，为陈后主生了一个宝贝儿子，也就是后来的太子陈深。
这后主陈叔宝即位后，张丽华媚骨惑人，深得后主宠爱，被封为贵妃，龚良娣也晋封为贵嫔，另一个得到陈后主喜欢的是孔贵嫔。
陈后主特意在在光昭殿前建造了临春、结绮、望仙三阁，每阁高数十丈，房余数十间，其窗牖、栏杆等都用檀香木，上饰金玉珠宝，外面施以珠帘，内有宝床、宝帐，奇珍异宝，华贵之极。
(三) 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》
陈后主自己住临春阁，张贵妃住结绮阁，龚、孔二贵嫔住望仙阁，三阁间有通道连接，陈后主时邀王美人、季美人等得宠妃子来阁，又以宫人中有文学素养的袁大舍为女学士，随时以诗文助兴。
还经常邀集文武大臣，让张丽华等妃子们侍宴，赋诗填曲，令宫女传唱，其最著名的便是《玉树后庭花》，这“后庭花”也是张丽华的保留“节目”，还有《临春乐》《金钗两边垂》等。
曲词中多是软玉温香的句子，如“妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭”之类。
如此香艳，陈后主安能不亡国，那里有心情治理国家，关心国家安危，百姓疾苦。
就是上朝问政，也要带着张丽华，让这宝贝坐到自己膝上，一同参决朝政，其荒诞又荒唐到如此地步。
乐极生悲，隋军攻破金陵，统兵的晋王杨广考虑再三，下令将这个红颜祸水张丽华斩首，一抹芳魂去了，所以的奢侈与荣华“快乐”了性命，让人反思呀。
写到这里，想起杜牧的诗：
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
靓怎么读？
1、靓是个多音字，拼 音 liàng jìng
2、基本释义：
[ liàng ]：漂亮；好看：靓仔。靓女。生得好靓。
[ jìng ]：妆饰；打扮。
3、详细释义：
靓 [jìng]〈动〉
（1）召见;邀请。也作“请”
（2）妆饰艳丽
〈形〉
（1）淑静
（2）艳丽;美好 。如:靓衣(艳丽的衣饰);靓妆
（3）幽静。通“静”
（4）另见 liàng
靓 [liàng]〈形〉
（1）〈方〉∶好看;漂亮 。如:靓姐
（2）另见 jìng
扩展资料：
相关组词
1、读作靓 [jìng]时：
（1）靓妆[jìng zhuāng] ：美丽的妆饰。
（2）靓庄[jìng zhuāng] ：打扮，妆饰。
（3）靓饰[jìng shì] ：妆饰艳丽。
（4）靓衣[jìng yī] ：艳丽的服装。
2、读作靓 [ liàng ]时：
（1）靓丽[liàng lì] ：漂亮；美丽：扮相～。～的容颜。
（2）靓女[liàng nǚ] ：漂亮的女子（多指年轻的）。
（3）靓耀[liàng yào] ：艳丽耀眼。
（4）靓雅[liàng yǎ] ：幽静文雅。靓，通“静”。
参考资料：百度百科－靓
白狐传奇小说txt全集免费下载
白狐传奇 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：
内容预览：
一、许心愿淑女进香 恋红颜白狐殒命
无边无际的荒原，一片苍凉。天空灰蒙蒙的。凛冽的西北风吹来，透肌彻骨地寒冷。
野外绝少行人。
男人们大多聚在一起掷骰子，摸纸牌；女人们往往聚在一起纳鞋底，唠家常；娃娃们总是喜欢围坐在火盆旁，把撅成了半尺长的芦苇当做筷子，不住地拨弄着里面的稖头粒炸花花儿。
一场风雪过后，露出脸来的太阳一扫阴霾，天气晴朗起来。户外终于看到了人的身影。
可不？清晨，野外的小径上，两名轿夫正踩着积雪，抬着一顶靓妆小轿，急急忙忙地向前穿行。后面，紧紧地跟随着一名老嬷嬷。
大地出奇地静。小轿还在老远的地方，就可以听到从白云寺里传出来的浑厚的钟磬声。
白云寺位于临水城东南，始建于唐武德六年，是唐代三十六大寺之一，在华夏九州很有些名气。游人香客在远处就可以看到高大的山门。山门上悬着一块横匾，上题“河阴第一盖不虚云”八个大字，乃太宗皇帝手书。寺内有程咬金栽下的古柏一株，主干粗壮，几人联手方可合抱……
莆仙戏的特点有哪些？
莆仙戏
【概述】
莆仙戏是福建的古老剧种之一，莆仙戏原名“兴化戏”，流行于古称兴化的莆田、仙游二县及闽中、闽南的兴化方言地区。其戏班足迹遍及福州、厦门、晋江、龙溪、三明等地市和海外华侨聚居地。据考证，它是在古代“百戏”的基础上发展形成的。
【起源】
莆仙戏是中国戏曲剧种中历史最悠久，源于唐，成于宋，盛于明清。演出形态最古老，剧目最丰富，在表演艺术上最具特点的剧种之一。原名兴化戏。流行于福建省莆田、仙游二县及惠安、福清、永泰等邻县的兴化方言区；因宋时莆田、仙游隶兴化军，明、清时隶兴化府而得名。中华人民共和国成立后，始改称莆仙戏。
【历史】
莆仙戏源远流长，历史悠久，晋 未南北朝，中原百姓大批南迁福建，当时盛行的中原"百戏"亦随之传入福建莆仙。并形成了在语言，唱腔和表演上具有浓郁地方特色的戏曲声腔。
唐代莆仙民间歌舞百戏盛行。据传 ，唐开元间（713-741），莆田江东村美女江采频，被唐明皇选调入宫，赐封梅妃，备受宠幸（见《中国人名大辞典》"江采频"条，《唐宋传奇梅妃传》）。其弟曾随同进觐，封为国舅，后来回莆，明皇赐其一部"梨园"，带回供宴乐，于是宫廷教坊歌舞百戏传播莆仙。故莆仙音乐歌舞有"集盛唐古曲之精英，留霓裳羽衣之遗响，采宫廷教坊之荟萃，取山村田野之歌调"的美称，唐咸通间（860-873），福州玄沙寺住持宗一大题，"南游莆田，县排百戏迎接。"（见宋沙门道原纂《景德传灯录》卷十八）唐代"百戏"，亦称"散乐"是一种"俳优歌舞杂奏"（见《旧唐书.音乐志》，丰富多彩的杂戏和歌舞表演。
宋代，兴化文化较发达，文人中举及在外居官的不少。他们有的善音律词赋，好歌舞杂剧，多置有家乐自娱。宋时莆田文士方梅叔，是个"岁得束修及青云贵人馈遗以自肥"的塾师，也"买歌伎数十人"，尽日在家"吹笙鼓琴，以娱宾客"（见宋王迈《瞿轩集》卷十一《莆阳方梅叔墓志铭》）。蔡京一家，在宋时多居官显要，在京常"家宴张乐"，令家乐优伶给表演杂剧取乐（见宋周晖《清波杂志》）。其家乡仙游赤岭子侄，每宴亦令歌会歌舞，据调查赤岭现今流行的"十番"，有"大乐"和"小乐"之别，规范严谨。乐员演奏时需张"凉伞"，穿礼服，据说是宋代官家宴乐之遗响，（见福建省戏曲研究所油印本《仙游县戏曲调查资料》）。
【艺术特点】
莆仙戏的表演古朴优雅，不少动作深受木偶戏影响。莆仙戏的行当沿袭南戏旧规，原来只有生、旦、贴生、则旦、靓妆（净）、末、丑等七个角色，俗称“七子班”。莆仙戏的音乐传统深厚，唱腔丰富，迄今仍保留不少宋元南戏音乐遗响。莆仙戏的声腔主要是“兴化腔”，它综合溶化莆仙民间歌谣俚曲、十音八乐、佛曲法曲、宋元词曲和大曲歌舞而形成，用方言演唱，是一种具有浓厚地方色彩和风味的声腔。
兴化民间流行的歌舞百戏、吸收了"吴歌"，"楚谣"（见宋林光朝《艾轩集,闰月登越王台次韵经略敷文所寄诗》）及杂剧表演，逐渐形成既有戏剧故事；又有综合唱、做、念、舞和服饰化妆，在戏棚上表演的戏曲，时称优戏。宋时，兴化民间优戏演出的形成多种多样，有杂剧，傀儡戏（提线木偶），歌舞和杂技等。
据宋莆田刘克庄致仁家居时的诗文记载，当时兴化民间优戏演出的故事有：楚汉刘鸿沟的"鸿门会"，项羽兵败垓下的"霸王别姬"；两晋兴亡的"东晋西都"；古代神话的"夸父逐日"，外邦朝贡的"昆仑奴献宝"等。演出的场所有广场的"戏棚"，也有庙宇的"戏台"。伴奏乐器主要是鼓、锣、笛（即筚、篥）。演出时很受欢迎，出现所谓"抽簪脱 满城忙，大半人多在戏场"，"空巷无人尽出嬉"，"游女归来寻坠珥""棚空众散足凄凉，昨日人趋似堵墙；儿女不知时事变，相呼入市看新场"的盛况（见宋刘克庄《后村先生大全集》卷 十、卷二十一、卷二十二、卷 四十三）.
据调查考证，莆仙戏的传统剧目，音乐曲牌，行当脚色都与南戏有着密切关系。莆仙戏传统剧目有五千多个，其中保留宋元南戏原貌或故事情节基本类似的剧目 有八十多个，有剧本流传的有五十多个，如《目连救母》、《活捉王魁》、《蔡伯喈》、《张洽》（即《张协状元》、《朱文》、《乐昌公主》、《刘文龙》、《陈光蕊》、《王祥》、《郭华》、《崔君瑞》、《王十朋》、《刘知远》、《蒋世隆》、《杀狗》、《琵琶记》等。与《南词叙录》"宋元旧篇"著录的南戏剧目相同或基本相似。
莆仙戏的部分曲牌，其名目、音韵、词格与唐、宋大曲和宋词调相同。尤其是仅存于早期南戏《张协状元》的〔太子游四门〕，却是莆仙戏常用的曲牌。莆仙戏迄今仍保留不少宋元南戏音乐遗响。唱腔曲牌有一千多支，有"大题三百六，小题七百二"之称。声腔称"兴化腔"，它是综合溶化莆仙民间歌谣俚曲，十番八乐，佛曲法曲，唐宋声诗、词乐和大曲歌舞而形成的，用莆仙方言演唱，具有深厚地方色彩和风味。莆仙戏乐器早期很简单，也象宋元南戏一样只有锣、鼓、笛。鼓用大鼓，锣称沙锣。锣鼓是节制舞台表演的，锣鼓经有三百多种，规矩严格。笛称笛管，有芦笛和梅花二种。芦笛亦称头管，传自古代筚篥，是莆仙戏独特的吹奏乐器；梅花，一名唢呐，也是莆仙戏的主要乐器。
【角色】
莆仙戏的行旦脚色原先只有生、旦、贴生、贴旦，靓妆（净）末、丑共七个，故称"七子班"。清末增加了老旦，故称"八仙子弟。"莆仙戏在清末后吸收了其他剧种的分行，增加了不少角色，但"靓妆"一角至今仍保留宋代杂剧的称谓。
【表演特色】
莆仙戏的表演据所发掘的资料证明，它是在唐百戏宋、傀儡戏的基础上形成独特表演艺术。唐咸通年间（860-870）莆泉巷《言谈录》载："承隋唐之后，兴化百戏兴焉"。到公元954年《连江里志》记："蔡太师作寿日，优人献技有客以丝系僮于四肢为肉头傀儡戏。"莆仙戏的表演艺术继承了迈子余年遗留下来的古南戏传统表演，莆仙戏《目连》等传统剧目里的表演就保持着宋杂剧、傀儡戏的综合艺术面貌，被称之谓宋元南戏的"活化石"。
莆仙戏大棚目连戏之剧本，曲牌，声腔，鼓板，表演身段，动作程式和舞台上的一桌两椅，脸谱，化装，服装和戏帽以及道具与傀儡目连戏等一模一样，有密切的血缘关系，这是莆仙大棚目连戏全面搬演傀儡目连戏的遗迹．
莆仙戏目连戏中的表演，有”目连挑经”，罗卜的”三步一拜”，刘四贞的”十八拔”，刘贾的”蛤蟆拜”，古背生的”三节弯”，聋哑的”公背婆”等．从主角到配角，从人物形象到表演规格，都运用了人模仿傀儡的表演，并综合组成了曲牌，鼓板，表演三结合的规范化，历代流传，相继不绝.
莆仙戏演员的基本功，总称为”傀儡核”，手部动作”上不超于眉毛，下不低于肚脐”的艺术规格．如生角的”抬步”，旦角的”蹀步”，净角的”挑步”．丑角的”七步溜”，都保持傀儡形象，当演员要表达人物的喜怒哀乐时，喜用"雀跃步"，怒用"双摇步"，哀用"双掩面"，乐用"双体肩"俱以形象表达，不拘表演感情。至今莆仙戏的演员基本功仍是继承傀儡戏的表演特色。
莆仙戏人模仿傀儡演法的艺术传承，也是受宋元傀儡戏的影响。《双鞭回两锏》中秦叔宝与尉迟恭在互相激烈对打时，秦持双锏，尉拿单鞭，运用傀儡的打法，双打、双钩、双上、双下、与傀儡表演形式，动作和身段一模一样。又如《苏武与李陵》中，苏武手持节杖，走老人步，配合"三节弯"的身段形象与李陵登台"望故乡"作"跌脚"、"摇步"、"趋保"、"魁斗吊"等。俱叫"傀儡介"，保持人演傀儡的形式和特色；再如《吕蒙正算十八罗汉》中，吕蒙正与两和尚配合，模仿傀儡形象，唱念做与傀儡演技相同，特色即有和谐幽默的表演，又有保持人演傀儡戏的艺术。
【现状 】
进入新世纪以来，由于种种原因，莆仙戏人才流失严重，后继乏人，传统的表演艺术濒临失传，脸谱、服饰和音乐声腔正在被外来剧种和其他艺术形态同化，艺术的独特性正在削弱。莆仙戏这一古老的剧种正处于自生自灭的状态，急需采取有效措施进行扶持和保护。莆仙戏的著名剧作家有陈仁鉴、柯如宽、江幼宋等，著名演员有黄文狄、林栋志等。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月8日，福建省莆仙戏剧院获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。
唐传奇非烟传译文
唐传奇之非烟传 （转贴）
临淮武公业，咸通中，任何南府功曹参军。爱妾曰非烟，姓步氏，容止纤丽，若不胜绮罗；善秦声，好文笔，尤工击瓯，其韵与丝竹合。公业甚嬖之。其比邻天水赵氏第也，亦衣缨之族，不能斥言。其子曰象，秀端有文，才弱冠矣，时方居丧礼。忽一日，于南垣隙中，窥见非烟，神气俱丧，废食忘寐。乃厚赂公业之阍，以情告之。阍有难色，复为厚利所动，乃令其妻伺非烟间处，具以象意言焉。非烟闻之，但含笑凝睇而不答。门媪尽以语象，象发狂心荡，不知所持，乃取薛涛笺，题绝句曰：“一睹倾城貌，尘心只自猜。不随萧史去，拟学阿兰来。”以所题密缄之，祈门媪达非烟。烟读毕，吁嗟良久，谓媪曰：“我亦曾窥见赵郎，大好才貌。此生薄福，不得当之。”盖鄙武生粗悍，非良配耳。乃复笾萜从诮鸱锛阍唬骸奥滩宜鸩蛔猿郑辉涤暮拊谛率＠尚挠λ魄傩脑梗雎龃呵楦馑俊狈飧睹沛粒钜畔蟆O笃艏辏鞣硎模哉葡苍唬骸拔崾滦骋印！庇忠载呦褚吨剑呈孕辉唬骸罢渲丶讶嗽靡簦始惴己擦角樯睢1∮诓跻砟压┖蓿芩朴肺葱葱摹R墒锹浠员潭矗凰记嵊耆饔慕蟆0倩叵⑶Щ孛危米鞒ひゼ穆糖佟！笔パ眨沛敛桓蠢矗笥强质滦梗蚍茄套坊凇4合Γ谇巴ザ雷呈唬骸奥贪岛觳仄痍匝蹋澜暮扌⊥デ啊3脸亮家褂胨铮歉粢釉掳胩臁！泵魅眨科鹨骷剩沛晾创茄逃镌唬骸拔鹧妊瘴扌牛且晕⒂胁话病！币蚴谙笠粤踅跸隳遥⒈烫闶唬骸拔蘖ρ献币行彖校堤獠踅跛寄亚睢＝促蒙舜翰。趸デ酉风。”象结锦囊于怀，细读小简，又恐烟幽思增疾，乃剪乌丝阑为回简曰：“春日迟迟，人心悄悄，自因窥觏，长役梦魂。虽羽驾尘襟，难于会合；而丹诚皎日，誓以周旋。况又闻乘春多感，芳履违和。耗冰雪之妍姿，郁蕙兰之佳气，忧抑之极，恨不翻飞；企望宽情，无至憔悴。莫孤短韵，宁爽后期；恍惚寸心，书岂能尽？兼持菲什，仰继华篇。诗曰：见说伤情为见春，想封蝉锦绿蛾颦。叩头为报烟卿道。第一风流最损人。”门媪既得回简，径赍诣烟阁中。武生为府掾属，公务繁夥，或数夜一直，或竟日不归。是时适值生入府曹，烟拆书，得以款曲寻绎，既而长太息曰：“丈夫之志，女子之心，情契魂交，视远如近也。”于是阖户垂幌，为书曰：“下妾不幸，垂髫而孤。中间为媒妁所欺，遂匹合于琐类。每至清风朗月，移玉柱以增怀；秋帐冬釭，泛金徽而寄恨。岂期公子，忽贻好音，发华缄而思飞，讽丽句而目断。所恨洛川波隔，贾午墙高，联云不及于秦台，荐梦尚遥于楚岫。犹望天従素恳，神假微机，一拜清光，九殒无恨。兼题短什，用寄幽怀。诗曰：画檐春燕须同宿，洛浦双鸳肯独飞。长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。”封讫，召门妪，令达于象。象览书及诗，以烟意稍切，喜不自持，但静室焚香，虔祷以俟息。一日将夕，门妪促步而至，笑且拜曰：“赵郎愿见神仙否？”象惊，连问之。传烟语曰：“今夜功曹直府，可谓良时。妾家后庭，郎君之前垣也。若不逾惠好，专望来仪。方寸万重，悉俟晤语。”既曛黑，象乃跻梯而登，烟已令重榻于下。既下，见烟靓妆盛服，立于花下。拜讫，俱以喜极不能言，乃相携自后门入堂中。遂背釭解幌，尽缱绻之意焉。及晓钟初动，复送象于垣下。烟执象泣曰：“今日相遇，乃前生因缘耳，勿谓妾无玉洁松贞之志，放荡如斯。直以郎之风调，不能自顾，愿深鉴之。”象曰：“挹希世之貌，见出人之心，已誓幽庸，永奉欢狎。”言讫，象逾垣而归。明日，讬门媪赠烟诗曰：“十洞三清虽路阻，有心还得傍瑶台。瑞香风引思深夜，知是蕊宫仙驭来。”烟览诗微笑，因复赠象诗曰：“相思只怕不相识，相见还愁却别君。愿得化为松下鹤，一双飞去入行云。”封付门媪，仍令语象曰：“赖妾有小小篇咏，不然，君作几许大才面目。”兹不盈旬，常得一期于后庭。展微密之思，罄宿昔之心，以为鬼神不知，天人相助。或景物寓目，歌咏寄情，来住频繁，不能悉载。如是者周岁。无何，烟数以细过挞其女奴，奴阴衔之，乘间尽以告公业。公业曰：“汝慎言，我当伺察之。”后至直日，乃伪陈状请假。迨夕，如常入直，遂潜于里门。街鼓既作，匍伏而归。循墙至后庭，见烟方倚户微吟，象则据垣斜睇。公业不胜其忿，挺前欲擒，象觉跳去，业搏之，得其半襦。乃入室，呼烟诘之。烟色动声战，而不以实告。公业愈怒，缚之大柱，鞭楚血流。但云：“生得相亲，死亦何恨！”深夜，公业怠而假寐。烟呼其所爱女仆曰：“与我一杯水。”水至，饮尽而绝。公业起，将复笞之，已死矣。乃解缚举置阁中，连呼之，声言烟暴疾致殒。后数日，窆于北邙，而里巷间皆知其强死矣。象因变服易名，远窜江浙间。洛阳才士有崔李二生，常与武掾游处，崔赋诗末句云：“恰似传花人饮散，空床抛下最繁枝。”其夕，梦烟谢曰：“妾貌虽不迨桃李，而零落过之。捧君佳什，愧仰无已。”李生诗末句云：“艳魄香魂如有在，还应羞见坠楼人。”其夕，梦烟戟手而言曰：“士有百行，君得全乎？何至矜片言苦相诋斥？当屈君于地下面证之。”数日，李生卒，时人异焉
还没有评论，来说两句吧...